На Южном Урале найдено только 10% историко-культурных памятников региона

Челябинск, Август 12 (Новый Регион, Алла Александрова) – 15 августа южоуральские археологи отмечают профессиональный праздник. Виновников торжества не так много: несмотря на то, что археологов выпускают сразу три челябинских вуза – ЮурГУ, ЧГПУ и ЧелГУ – с одного выпуска по специальности идет работать в лучшем случае один человек. Об этом сообщил доцент кафедры древней истории и этнологии Евразии ЮУрГУ Гаяз Самигулов. На сегодняшний день в области работает около 20 профессиональных археологов.
Как передает корреспондент «Нового Региона», работы в Челябинской области для ученых хватит еще на несколько лет вперед: пока выявлено только 10% памятников истории и культуры, расположенных на территории региона. Поэтому основная часть открытий у южноуральских археологов еще впереди.
Сегодня при проведении раскопок специалисты находят артефакты, коренным образом меняющие представления о той или иной эпохе. «Многие особенности определенного времени не находили отражения в письменных источниках, так как люди не видели в этом ничего выдающегося. Например, они писали «горшок» или «топор», а какой именно горшок или топор не описывали. Между тем только по узорам на керамике мы можем многое рассказать о традициях, укладе жизни, культуре народов прошлых эпох», – говорит Гаяз Самигулов.
В общей же сложности, первый человек на территории современного Челябинска появился в 7 тысячелетии до нашей эры, в эпоху мезолита, об этом свидетельствуют археологические находки. Были также найдены свидетельства, относящиеся к эпохам энеолита и бронзы. Пока не удалось найти предметы, относящиеся к железному веку и эпохе средневековья, однако ученые предполагают, что их обязательно найдут: именно эти эпохи описывались в дореволюционных челябинских источниках. Предположительно еще курганы, относящиеся к этим временам, располагаются к востоку от Челябинска – по направлению к селу Миасское.
А вот первыми оседлыми жителями Челябы были так называемые крещеные финны – зауральские крестьяне, представляющие собой смесь русских и финнов, принявших в свое время православную веру. Со временем они полностью обрусели, и единственным свидетельством их существования являются материалы археологии.
Статья опубликована в разделах: Новости